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东方：世界的摇篮和文明的十字路口
东方人像音乐一样迷人，像女人一样神秘，像香水一样微妙，像鸦片一样神奇，引起了18世纪的所有好奇心和渴望。 在蒸汽航行和铁路鼓励旅行的时候，东方的第一批旅行艺术家着迷，寻找东方的灵魂远胜于财富。
寻求更新的画家返回了充满魔咒和色彩的地毯，装满了地毯，服装，珠宝和各种用来装饰工作室的物品，以重拾旅行的辉煌并从中汲取灵感。
如果西方艺术家对东方世界充满热情，他们会冒险进入 埃及，叙利亚，黎巴嫩，巴勒斯坦和北非，然后再去阿拉伯，波斯和印度冒险。 至于远东国家，它们直到19世纪末才对西方人关闭。
在整个上个世纪，东方主义受到评论家和公众的好评，嘘声，然后被忽视，而东方艺术被认为是过时的艺术运动。 他 在过去的几十年中，历史学家和艺术专业人士的意识重新浮现。 绘画出现在拍卖室和画廊中，从博物馆的储备中出来，展览再次被组织起来。
从对品味和崇高的尊重，到恢复为一般荣誉，东方主义又重新回到了艺术界。 自然而然地获得对画作的欣赏，这是很好的邀请，因为它们有时会显示和暗示新的视野…
20世纪东方学派
东方主义的日益成功促使许多画家在这些遥远的国家逗留更长的时间。 开罗有许多西方画家居住，他们开设了工作室，亚历山大，君士坦丁堡和阿尔及尔也是如此。
对于所有这些艺术家来说，东方就是新灵感，绘画复兴和艺术复兴的代名词。 但是，东方主义不仅是绘画的方式，还是学校的方式。 数百年来，它一直在发展。 早年的新古典主义，有时是浪漫的，它变得越来越现实。 东方主义触及所有绘画潮流和几乎所有艺术家，而本身并不构成运动，学校或潮流。
东方主义作品之间的联系在于肖像和风格。 东方主义者以学术风格工作-在这里，“画得很好”和“画得很好”占据了上风-即使浪漫的艺术家将其视为摆脱古典制度的避风港。 这些作品的共同点是主题，尤其是在这些绘画中起重要作用的光线。 艺术家交替使用深色颜料和精致的水彩画，在地面上绘画或绘画，就像Delacroix在摩洛哥的专辑中一样。 有些人曾经在他们的工作室或回到法国后就开始素描，然后将其转换为重新绘制的画作。 因此，德拉克洛瓦（Delacroix）和尚（Decamps）将根据他们的旅行日记工作，有时在离开摩洛哥和土耳其后三十多年。
艺术品及其主题
在对风景如画的某种品味的驱动下，这位艺术家提供了一块画布，展现了他对东方的理解。 技术，光线和色彩的处理是画家经验的一部分, 他的发现和 它的振动。 C他描绘而不是绘画的愿望证明了从启蒙时代继承来的对他人的不懈的好奇心。 艺术家在绘画时喜欢写实主义。传统商人服装 在细节和奴隶的裸体上要小心。 这种描述性的东方主义-当时的巴黎沙龙非常赞赏-表现出“遥远的”风俗。 东部城市。
东部城市贩卖奴隶的活动是东方主义绘画经常讨论的主题。 让·莱昂·杰罗姆（Jean-LéonGérôme）和意大利画家法比奥·法比（Fabio Fabbi）在他们的几幅作品中代表了这个风景如画的场景。 这些帆布色彩鲜艳，光线充沛，发誓 西方城市的灰色。 他们（妇女） 他们讲的故事使我们着迷，使我们着迷-在神话与奥秘之间。
在左边：
让·莱昂·杰罗姆
购买奴隶, 1857
篮板
40,6 x 28,6 cm
私人收藏
在右边 ：
法比奥·法比
奴隶市场
布面油画
209,6 x 99,4 cm
伦敦佳士得的图像
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