الوصف
الشرق: مهد العالم ومفترق طرق الحضارات
سحر الشرق مثل موسيقاه ، غامض مثل نسائه ، خفي مثل عطوره وساحر مثل أفيونه ، أثار كل الفضول والرغبات من القرن الثامن عشر. في الوقت الذي شجعت فيه الملاحة البخارية والسكك الحديدية على السفر ، كان أول الفنانين الذين يسافرون مفتونين بالشرق ، بحثًا عن روحه أكثر بكثير من ثرواته.
الرسامون ، بحثًا عن التجديد ، يعودون مشبعين بالتعاويذ والألوان ، محملين بالسجاد والأزياء والمجوهرات والأشياء من جميع الأنواع التي يزينون بها ورشهم ، من أجل إعادة إحياء روعة السفر واستلهامهم منها. .
إذا كان الفنانون الغربيون متحمسين للعالم الشرقي ، فإنهم يغامرون به مصر وسوريا ولبنان وفلسطين وشمال إفريقيا ، قبل التوجه إلى شبه الجزيرة العربية وبلاد فارس والهند ، للمغامرة. أما دول الشرق الأقصى فقد كانت مغلقة أمام الغربيين حتى نهاية القرن التاسع عشر.
على مدار القرن الماضي ، تم الإشادة بالاستشراق وصيحات الاستهجان ثم تجاهله من قبل النقاد والجمهور – وهو ما يعتبر حركة فنية عفا عليها الزمن. و عادت إلى الظهور في وعي المؤرخين والمتخصصين في الفن على مدى العقود الماضية. تظهر اللوحات في قاعات المزاد والمعارض ، وتخرج من محميات المتاحف ويتم تنظيم المعارض مرة أخرى.
من العودة إلى الشرف العام ، بسبب تقدير الذوق والسمو ، عاد الاستشراق إلى الساحة الفنية. عودة طبيعية لتقدير عادل للوحات التي هي دعوات رائعة لأنها تظهر وتقترح آفاق جديدة ، أحياناً من زمن آخر…
مدرسة المستشرقين في القرن العشرين
شجع النجاح المتزايد للاستشراق العديد من الرسامين على البقاء لفترة أطول في هذه البلدان البعيدة. يسكن القاهرة العديد من الرسامين الغربيين الذين أقاموا ورشهم ، مثل الإسكندرية والقسطنطينية والجزائر.
بالنسبة لجميع هؤلاء الفنانين ، فإن الشرق مرادف لإلهام جديد وتجديد للرسم وتجديد في الفن. ومع ذلك ، فإن الاستشراق ليس مجرد طريقة للرسم أو مدرسة. يستمر في التطور على مر القرون. الكلاسيكية الجديدة في سنواتها الأولى ، الرومانسية في بعض الأحيان ، تصبح أكثر واقعية. يمس الاستشراق جميع التيارات التصويرية وجميع الفنانين تقريبًا ، دون أن يشكل في حد ذاته حركة أو مدرسة أو تيارًا.
الارتباط بين أعمال المستشرقين في الأيقونية والأسلوب. يعمل المستشرقون بأسلوب أكاديمي – حيث يسود “رسم جيد” و “رسم جيد” – حتى لو رأى الفنانون الرومانسيون أنه هروب من المؤسسات الكلاسيكية. النقطة المشتركة في هذه الأعمال هي موضوعها وخاصة الضوء الذي يلعب دورًا كبيرًا في هذه اللوحات. بالتناوب مع Impasto الغامق والغسيل المائي الدقيق ، يرسم الفنانون أو يرسمون على الأرض ، مثل Delacroix في ألبوماته المغربية. يأخذ البعض رسوماتهم مرة واحدة في الاستوديو الخاص بهم ، أو عندما يعودون إلى فرنسا ، ويحولونها إلى لوحات معاد تكوينها. وبالتالي ، سيعمل Delacroix و Decamps وفقًا لمذكرات سفرهم ، وأحيانًا بعد أكثر من ثلاثين عامًا من مغادرة المغرب وتركيا.
العمل الفني وموضوعه
مدفوعًا بذوق معين للخلابة ، يسلم الفنان لوحة قماشية تكشف عن فهمه للشرق. تعد التقنية وعلاج الضوء واللون جزءًا من خبرة الرسام واكتشافاته و وذبذباته. وهذه الرغبة في التصوير بدلاً من الرسم تشهد على فضول لا يكل تجاه الآخر ، موروث من عصر التنوير. الفنان يفضل الواقعية عند رسمزي التاجر التقليدي في التفاصيل وعري العبد بعناية. يُظهر هذا الاستشراق الوصفي – الذي حظيت بتقدير كبير من قبل الصالونات الباريسية في ذلك الوقت – العادات “البعيدة”. المدن الشرقية.
غالبًا ما يتم تناول موضوع بيع العبيد في الرسم الاستشراقي. يمثل جان ليون جيروم والرسام الإيطالي فابيو فابي هذا المشهد الخلاب في العديد من أعمالهم. ملونة ، مغمورة بالضوء ، هذه اللوحات تقسم رمادية المدن الغربية. إنهم يسحروننا ويسحروننا بالقصص التي يروونها – بين الأساطير والألغاز.
على اليسار :
جان ليون جيروم
شراء أَمَة 1857
اللوحة
40,6 x 28,6 cm
مجموعة خاصة
على اليمين :
فابيو فابي
سوق العبيد
زيت على قماش
209,6 x 99,4 cm
صور كريستيز ، لوندر
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.